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物质享受是徒劳的，每个人都想要快乐，但一般我们可以发现只有一点点的幸福和亲情​​在这个世界上。为什么即使人谁似乎拥有一切感到不满，尽管他们的财富和富裕。最终，身体必然成为灰烬或粪便。关于身体，我们的真理是如此重视就会死亡而消失，但我们不认为我们将永远消失。 。我们真的这个身体，或在身体内的灵魂 要求： Windows 3.X的/ 95/98 / ME / NT / 2000 /...

这本书的标题，阿卡纳Dipika，意味着，照亮archana，荣誉或者崇拜灯。为一体的纳瓦laksana的，奉献服务的九道工序，它指的是崇拜的神像的主。阿卡纳Dipika教导我们如何此服务被执行以及如何通过崇拜的这个过程取悦上帝。通过坦亚·玛哈帕布的摆布，六哥斯瓦米和Sriman玛哈帕布的其他当代信徒，以及最近的圣AC巴克提思瓦密导师的神像崇拜，这是接近至尊主的正宗法的过程中，已经成功地引入到。整个世界 要求： Windows 3.X的/ 95/98 / ME / NT / 2000 /...

收集到这本书是关于奉献服务的几个秘密的提示。塔库在不断背诵和品味诗句，如那些在这本书中，并成为充满爱上帝。信徒的信仰是新手平台上，奥秘，魔王崇拜的系统，提供。阿卡纳表示崇拜与敬畏和崇敬的神，与上议院富裕的知识和观察礼节。它也阿卡纳服务至尊主，各种用具按规章制度和确定自己的物质身体的世俗观念。服务与亲密感和占有欲感呈现，炎热的光线仍然很明显在很小的程度，也没有人能拒绝它的凉爽，舒适月光的优异的甜味 要求： Windows 3.X的/ 95/98 / ME / NT / 2000 /...

一滴酒海纪洋，巴克蒂拉沙。由圣Visvanatha塔 -...

这些都是非常美丽的诗诗这刺激奉爱的奉献serive神的情绪。串起这些经文在一起，萨拿坦哥斯瓦米组成了一个项链的实践者，奉献者的利益，这个世界上的，而当实践者保持这些经文在他们的心中，这是因为如果他们穿在他们的脖子这条项链。如果同时服用圣名，诵经，他们有时称这些诗句，这无疑增加了阿难，幸福，在自己呗。经文这份汇编称为奉爱rasayana认为，或奉爱甘露花蜜进补 要求： Windows 3.X的/ 95/98 / ME / NT / 2000 /...

经文描述了许多精神上的地方，但也没有地方像温达文在整个宇宙中。谁知道它的荣耀就明白了。克里希纳和他永恒的同事们进行的消遣这是独特的精彩。精神生活限嗣继承rememberering这些消遣，并最终在克里希纳永恒伴随先验服务的情绪完全被吸收。这是总结工作，检查的诗句，吸收你的头脑和心脏的我，成为我的奉献者，崇拜我，提供你的顶拜我，肯定你会来找我，薄伽梵歌的精髓，奎师那说的。< P> 要求： Windows 3.X的/ 95/98 / ME / NT / 2000 /...

由圣巴克提塔库尔在孟加拉最初包括，奉爱真理viveka是四个散文集。通过了解suddha奉爱，纯粹奉爱的真正本质，人们可以品尝所有的经文，奎师那纯爱的纯花蜜的最终目标是展示和坦亚·玛哈帕布宣讲。从圣典巴克提韦丹纳拉亚纳大君的印地文版的翻译 要求： Windows 3.X的/ 95/98 / ME / NT / 2000 /...

这种特殊的书是五个不同的杂文写了在高迪亚奉献者传系，梵天的师徒传防守真理的过去20年的汇编。每个反驳是精心制作，并从经文确证。当中包括两场演讲的荣耀，并按照谁大胆地重新建立玛哈帕布和六哥斯瓦米而为之的真正概念巴克提辩才的例子开始这个讲道的使命。今天这种纯粹的真理是在世界上每一个国家 要求： Windows 3.X的/ 95/98 / ME / NT / 2000 /...

印度吠陀文化是沉浸在深奥的学问，并且已经发展到，在这种文化先贤们发现灵魂这种程度。他们还发现了上帝内部和外部，并通过研究神的至尊人格，他们甚至发现，并实现了与上帝不同的关系。我们永远无法想象或通过我们的不完美物质感官和知识实现与神的至尊人格超越的关系。然而，至尊主奎师那自己通过灵性导师和门徒和奉献在这本书的真正本质的一个连续不断发射先验知识描述这些消遣 要求： < P> Windows 3.X的/ 95/98 / ME / NT / 2000 /...

这是圣巴克提韦丹纳拉亚纳导师对圣沙拿塔那Goswamis斯里兰卡Brhad bhagavatamrta的完美注释。鉴于描述说怎么​​了，最近刚抵达斯里兰卡无忧星球居所，最向往的地方，其进入的追捧无限神圣的人，GOPA库马尔是感觉沮丧的，不能确定其不满的原因。在这个时候，他是由南都公益RSI，谁成为他的训示导师或指示精神导师，并开导他要完成他的精神之旅，从而获得他的长期心愿，超然的爱心奉献给神的履行真理走近。 要求： Windows 3.X的/ 95/98 / ME / NT / 2000 /...